Mishnah
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Kabbalah sur Avot 4:2

בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְבַחֲמוּרָה, וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה. שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה. שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה, מִצְוָה. וּשְׂכַר עֲבֵרָה, עֲבֵרָה:

Ben Azzai dit: Courez vers une mitsva "légère" comme vers une "lourde" et fuyez le péché. Car une mitsva engendre une mitsva et un péché engendre un péché. [C'est la voie du monde." Si un homme fait une mitsva, il lui est plus facile d'en faire d'autres et si l'on commence à pécher, il lui est difficile d'arrêter. Et, de plus,] la récompense d'une mitsva est une mitsva, et la «récompense» d'un péché est un péché. [Car le Ciel assiste et met entre les mains de celui qui a fait une mitsva de quoi en faire une autre, afin de le récompenser pour les deux; et donc avec la "récompense" pour un péché. Ou: tout ce que l'on gagne ou apprécie en faisant une mitsva lui est compté comme une mitsva elle-même, et il reçoit une récompense à la fois pour la mitsva et pour le plaisir et le bénéfice qu'il en a tiré; et la "récompense" et la jouissance que l'on tire du péché lui sont imputées comme un péché lui-même, et il est frappé à la fois pour le péché et pour la récompense et le plaisir qu'il en a tirés.]

Or Neerav

This is the advice necessary for the man whom the king wishes to honor (Esther 6:6). Peace of mind to the poor and lowly of spirit, who trembles at His word (Isa. 66:2). Let him not boast of the morrow (Prov. 27:1), “for the reward of [the performance of] a commandment is a commandment” (Avot 4:2). He desired it for his habitation (Ps. 132:13); until the day breathe (Song 2:17) man will go out to his labor (Ps. 104:23), [which] will be accepted for him (Lev. 1:4), his fruit in its time (Ps. 1:3). This tarrying in the house for a little (Ruth 2:7), for the command of the king was urgent (I Sam. 21:9). Prepare outside your sword and your bow (Gen. 27:3), and do all your labor (Exod. 20:9) in Scripture, Mishnah, and Gemara, and there will be stored for you in the field of apples4The “apple trees” symbolize the sefirot from Gedulah to Yesod. Malkhut is called the “Field of Apples” because she is filled with “apple trees.” a heap of good deeds. Afterwards you will build your house “as a meeting house for the sages” (Avot 1:4), numerous and perfect (Nah. 1:12), seated upon judgment seats (Judg. 5.10) in holiness, and receiving one from another in whispers, crowned with their tefillin and fringes which they make for themselves (Deut. 22:12) to wrap themselves with awe and fear. They seclude themselves like standing Seraphim (Isa. 6:2), like brethren sitting together (Ps. 133:1). And if, as God lives (I Sam. 20:3), they speak of the face of the eagle (Ezek. 1:10), they were swifter and stronger than lions (I Samuel 1:23), and the noise of the wings of the living creatures (Ezek. 3:13) says, Blessed be the glory of God (Ezek. 3:12), who loves righteousness (Ps. 11:7), and the words rejoice as when they were given at Sinai from before God, the Lord of all the earth (Josh. 3:13).
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